...สังขารทั้งหลายมีขันธ์และอายตนะเป็นต้น อันปัจจัยมีประมาณเท่าใดมาประชุมก่อกำเนิดไว้ทั้งหมดนั้น ชื่อว่าไม่เที่ยงไปทั้งหมดเพราะบรรดาสังขารเหล่านี้ รูปไม่เที่ยง ฯลฯ วิญญาณไม่เที่ยง ฯลฯ จักษุไม่เที่ยง ฯลฯ ธรรมทั้งหลายไม่เที่ยง ฯลฯ รวมความว่าสิ่งที่ยังความยินดีให้เกิดทั้งที่มีวิญญาณและหาวิญญาณมิได้ มีอันใดบ้าง อันนั้นทั้งหมดไม่เที่ยงทั้งนั้น ด้วยเหตุนี้จงกำหนดถือเอาว่าสังขารทั้งหลายไม่เที่ยงหนอ...สภาพที่ชื่อว่าระงับเสียซึ่งสังขารเหล่านั้นเพราะระงับดับเสียได้ซึ่งวัฏฏะทั้งมวลได้แก่พระนิพพานและพระนิพพานนี้อย่างเดียวเท่านั้นชื่อว่าเป็นสุขโดยส่วนเดียว อื่นๆที่จะชื่อว่า เป็นสุขไม่มีเลย